狄更斯

1812年2月7日，英國小說家狄更斯來到了人間。整整200年過去了，他仍然為廣大英國人民所愛戴，並且在許多國家找到了第二故鄉。就英國作家而言，除了莎士比亞之外，狄更斯的影響力恐怕無人能敵。偉大的文學家都具有雙重生命：既對當下人言說，又不斷地超越時空，恆久地影響着不同的時代，不同國度。狄更斯就是這樣一位作家。

查爾斯。狄更斯（1812年2月7日 ～ 1870年6月9日）：英國小說家，出生於海軍小職員家庭，只上過幾年學，全靠刻苦自學和艱辛勞苦成為知名作家。狄更斯是19世紀英國現實主義文學的主要代表，一生共創作了14部長篇小說，許多中，短篇小說和雜文，遊記，戲劇，小品。其中最著名的作品是描寫勞資矛盾的長篇代表作「艱難時世」(1854)和描寫1789年法國革命的另一篇代表作「雙城記」（1859）。他的作品被改編成「霧都孤兒」，「聖誕頌歌」，「雙城記」，「荒涼山莊」，「大偉。科波菲爾」，「遠大前程」，「小杜麗」，「少爺返鄉」，「匹克威克外傳」等10多部影片。

寫工業寫時代

作為現實主義作家，狄更斯對文學的有很大的貢獻。在于他開了新型工業／城市小說之先河。更具體地說，他率先用小說捕捉住了工業化和城市浪潮中世事變換更迭，萬物倏忽而過的景象，以及人們因無所適從而殘生的迷離，彷徨和困惑，尤其是那種身居鬧市，卻倍感孤獨的感受，當然還有那種躁進的焦慮。

狄更斯的小說，回應並創造性地發現了工業大潮沖擊下地上述社會變化。不僅是社會機構和地貌景致等外部形勢地變化，而且是內部情感，體驗和自我認識方面地變化。以「董貝父子」為例，主任公董貝對小保羅地“鍾愛”體現于他急切地盼望兒子迅速長大（也就是迅速“進步”）的焦慮。在小保羅出生才48分鐘時，董貝就迫不及待地構築起跟兒子共圖大業的宏偉計劃：“地球是造來讓董貝父子公司在上面做生意的，太陽和月亮是造來給他們光亮的。江河大海是造來供他們的船在上面航行的；彩虹是用來給他們預報好天氣；風也是針對他們的企業而吹的，不管是順風，還是逆風；星辰沿著軌道運轉，是為了使以他們為中心的體系永遠不受侵犯。”不僅如此，他還連續3此稱眼睛都張不開的幼子為“年輕的紳士”。在小保羅才6歲時，董貝就覺得他很快會變成16歲，因而匆匆忙忙地把它送到了一家能夠培養“男子漢大丈夫”的學校。該校由勃林勃爾博士所開，甚宗旨正好與許多維多利亞人所熱衷的“時代快車”完全合拍。

新形勢新方式

用英國著名皮品價威廉斯（Raymond Williams）的話說，狄更斯的小說呈現了一個個“可知社群“(The knowable community)。在其名著「英國小說：從狄更斯到勞倫斯」一書中，威廉斯提出了一個著名的觀點，即”大多數小說都是可知社群“。這句話的意思是：小說家大都用，而且應該用適當的方式來確保小說人物及其相互之間的關係可以被理解，可以起到交流作用。在狄更斯的年代，城市化進程大大加快，以致人們突然發現周圍的世界／社區變得陌生了，人與人之間的關係也變得陌生了。如果還是用傳統的小說形式來表現新的社會現實，新的人物以及起相互間的關係，那麼最終展現的必然是不可知社群。狄更斯的偉大之處，就在于他用新的小說形式展現了新的社會現實。他的作品塑造了一個又一個反映新興城市文化的可知社群，創造新的可知群體意味著尋找新的方法，爾新方法本身則意味著對新現實的體驗。從「匹克威克外傳」到「老古玩店」，從「董貝父子」到「荒涼山莊」，我們都可以聽到狄更斯在社會的轉型，快速發展的漩渦中所發出的心聲。他書中人物的行蹤常常飄忽不定，彼此之間聚散離合的速度常常令人目不暇接，這一切都折射出作者對新興工業城市的真實體驗。

狄更斯的時代，彌漫著一種“速度新概念”，他的形成直接跟火車，鐵路的崛起有關。如阿爾梯克(Richard D.Altick)所說，“鐵路使速度這一概念滲入了全民意識。在這一方面，鐵路所起的作用超過了維多利亞時期的其他任何科技發明”。

跟速度意識同時蔓延的是有关“進步”的宏大叙述。在以麦考莱(Thomas Babington Macaulay, 1800-1859) 等人的“進步”敘說的熏陶下，越来越多的英国人生成了一种一往无前的“豪邁”气概；他們不但相信“進步”，而且總嫌“進步”的速度不夠快。這种對速度的狂熱追求導致了一些新的社会現象。另一位英国小說家喬治·愛略特(George Eliot)就觀察到了一个史无前例的、發人深思的速度新現象：“現在連空閒也成了急切的。”同時代的詩人阿諾德 (Matthew Arnold)則更直接地把這些現象稱為“現代生活的病態的匆忙”。

有現實有浪漫

以往對狄更斯的研究有一个很明顯的傾向，即簡單地把他划入現實主義的范畴。事實上，他的創作思想中，既有現實主義的成分，又有浪漫主義的成分。

当然，他首先是一个現實主義作家。根据威廉斯的觀點，現實主義小說最重要的成就在于取得社会和个人之間的平衡。狄更斯恰恰是這方面的楷模。他的小說既批判了人類的全部生活方式，又批判了人類个体。

先說他對人類總體生活方式的評價。除了前文所說的回應工業浪潮之外，他非常擅長社会的全景式描写。事實上，恐怕没有別的英国小說家能比狄更斯提供更广闊的社会画卷了。他的笔触伸向了社会的各个階層，刻画出了為数众多的人物形象，尤其是中、下層社会的小人物形象，這在文学史上几乎是空前的。他的第一部小說《匹克威克外傳》破天荒地揭示了當時英国的社会全景：他笔下的人物走上倫敦的街道和廣場，走到上流社会的各个角落，走進人民集会的場所，走入遍布全国各地的旅店、飯館、公寓、別墅、法院和監獄，等等。可以說，狄更斯用這部小說肯定了当下現實生活素材的美学價值。其后的小說也都延續了同樣的思路和手法。

再說他對人類个体的評價。在英国乃至欧洲文学史上，没有哪一位作家比他更能塑造出令人難忘的人物形象了——不管是属于哪一个階層的人物，只要是出自他的笔下，其形象就会變得异常生動，生動得讓人一眼就能辨認。有人批評他只能塑造“扁平人物”，即没有什么内心活動、性格不会發生變化的人物。然而，正是這些“扁平人物”洋溢着不朽的生命力，讓 人終身難忘。例如，《大衛·科波菲爾》中的密考伯先生尽管窮困潦倒，却永遠保持着樂天派的形象，而密考伯太太總会在众目睽睽之下扑到丈夫的懷里，并大声喊道：“啊，我决不抛弃密考伯先生！”這樣的形象雖然誇張，但是又那么貼近生活。

http://history.gmw.cn/2012-02/24/content_3643565_2.htm

荷兰人性格五大特质解析

　个人主义

　　荷兰的社会结构可以说是松散的-上司的形象或行为不应该与下属有多大区别。Sueli Brodin在法国长大，不过却是出生在巴西，她的母亲来自法国，父亲则是日本巴西混血。从上世纪90年代初她便生活在荷兰，今年获得了首届杰出驻荷外国人奖。

　　“有时你仅仅需要站起来为自己说话。由于我的法国背景，起初我并没有这样做。在法国，等级观念更加强烈。而在这里，每个人都可以保持自我。我也学会了这样-荷兰使我成了一个更加坚强的人。”

　　国际化

　　今天我们都知道是荷兰发明了“国际贸易”。数百年来，荷兰一直乐于接受外国的产品。不过，你也不要被表象所蒙骗。

　　“有趣的是，一方面荷兰已经变得更加国际化，比如你可以在超市里买到烹制外国菜的所有配料，这一点从我搬来这里起有了很大变化。我刚来时，西葫芦是一种罕见的蔬菜，如今每个人都在吃它。然而另一方面，有时我会从报纸让读到令人不安的消息。这个国家也害怕将目光投向国界以外。”

　　宽容

　　最后来谈谈荷兰著名的“宽容”。随着反移民的民粹主义政客皮姆•富图恩和威尔德斯的相继崛起，近年来荷兰社会“宽容”的名声上已经出现了裂痕。德国人Thiel Janse则认为，严格的基督教社群始终都存在。

　　“荷兰以非常现代、非常宽容的社会而著称，尤其在欧洲。然而当我来到这里后，我第一次听说严格保守的所谓‘黑袜’基督教社群，我还听到了荷兰当地的新闻，之后我发现外面人对荷兰的印象与现实并不完全相符。”

　　直截了当

　　荷兰人以直截了当而出名，而且他们都希望对方也能以直接的态度回应。德国人Thiel Jansen在荷兰生活了四年，他表示直截了当部分程度上也意味着开放，尤其对于你自己。

　　“荷兰人希望你能信任他们。你必须开放，而且要勇于表现你是怎样的人，或谈论你的私生活。接下来你常常便能够赢得他们的信任，并且更增归属感。”

　　死板僵硬

　　荷兰人还以对任何事都要预先约定而著称，很少出现随机的情况。Sarah Harvey九年前从澳大利亚搬来荷兰，她必须学着制定大大小小的社交约会。

　　“如今我也对所有事都做预约。而在澳大利亚却不是这样，至少对于周末的社交活动。我们不需要在日历上记录下某个社交约会。你只是随机地去做周五晚自己最想做的事。但自从我来这里后，我已经学会了事先就做好安排。”

風車、木鞋、鬱金香，可能大多人印象中的荷蘭總離不開這浪漫三寶。當然，還有橙色，它屬於荷蘭王室，也屬於國家足球隊——然而，隨著足球成為世界第一運動，在荷蘭很多很多場合都會看見這個顏色，甚至不少其他項目的國家隊也用上了橙色。橙色漸漸已是這個國家的顏色和標誌。

梵高最早的畫上也有橙色——金黃色——橙色的確有一種獨特的品質，既不像紅色那麼熱情，可又有熱情的元素在其中，它也是一種時尚符號，仿佛永不過時。

荷蘭的國際化傾向十分明顯，民族主義甚少，在荷蘭，你可以講英語講法語講德語，一定有人聽得懂，一定沒人有任何異議。這和法國人可是大大地不同。

荷蘭是一個沒有什麼禁忌的國度，在任何領域都敢於開放性地邁進。思想開通，又自我，是荷蘭人的通性。荷蘭的文化裏有很多是東方人不易理解的：它的紅燈區是合法的；同性戀婚姻是允許的；煙草店裏可以合法出售大麻，吸食大麻也是合法的；而全國的賭場不僅合法，且全是荷蘭女王的產業；更是世界上第一個通過合法安樂死的國家。

荷蘭式信仰：只要不傷害別人，隨他隨他。

荷蘭人骨子裏是勤奮的，不像南歐的一些民族，因為天氣、地理、歷史等原因，個性奔放，有略含散漫。荷蘭人很勤奮，像北歐的瑞典人，又像德國人，受鄰邦的感染同化，他們大多工作努力，善於計劃，有長遠目標也有近期目標，然後又勤於學習，荷蘭人大多能講幾種語言。

一個國家的人的個性，從內而外的氣質，外貌，等等等等總是與歷史有千絲萬縷的關係。荷蘭是低地國家，平均海拔低於海平面，故常常內澇，海潮一來，整個國家陷入天災——所以，荷蘭人長得高，男人平均身高一米八四，世界第一：一來，免得發洪水之時透不過氣，二來，所謂站得高，看得遠，所以也比較前衛。然後呢，荷蘭人又敢於闖蕩天下，有句名言叫‘漂泊的荷蘭人’，後來改為‘飛翔的荷蘭人’。

歷史造就了荷蘭人，造就了他們的性格，自然也造就了他們的性格缺陷。因為總是處於夾縫中生存，它跟這個結盟，跟那個聯盟，最後自身的性格反而變得模模糊糊，不那麼鮮明。荷蘭人要打拼生存，可是又不求所謂的征服，所以總是處在搖擺之中。

而人類資源領域中有一句話，你的成就永遠是取決於你的成就動機。荷蘭的民族特質無疑是唯美的，可往往最後時刻，必須咬牙了，必須得豁出去了，他們缺一點，血性。也缺一點理性。當然，這也是荷蘭人為什麼是荷蘭人，而不是德國人的原因，呵。

又因為多元化，國際化，融合化，荷蘭人每個人均有自己獨立的思想，所以不易管理，不易統一，這是優點亦是缺點，交織在一起，得出荷蘭人的天性：他們本身就是一道悖論。

荷蘭還有十個世界之最：

1、鹿特丹：世界年吞吐量最大的海港，歐洲最大的中轉站

2、花卉：出口量世界第一。交易額佔世界總交易額70%以上

3、老式風車：自不用說，世界最多

4、PHILIPS公司：世界最大的電子類產品公司。世界電子類銷量第一

5、安樂死：第一個充許合法使用的國家。安樂死也是荷蘭醫生發明。也是第一個允許對待嬰兒施行安樂死的國家

6、國土：荷蘭的40%的國土面積是填海填出來的，填海造地的技術世界第一——著名的澳門港就是荷蘭專家協助我國填海填出來的

7、航海：世界第一個造出船的國家。15世紀荷蘭就造出了船，造船業技術世界第一

8、歐洲的天堂：歐洲最長最好最大的紅燈區在阿姆斯特丹——黃賭毒發達——世界最大的賣淫、賭博、販毒集團通通聚集在此。在這條街你可以看見各民族各膚色的賣淫小姐，其中很多是各國職業模特，甚至不乏世界小姐。

9、畜牧業：乳品加工、人造黃油、蔬菜園藝的技術和出口量都居世界第一

10、木鞋：出口量世界第一

法國文明

       第一，爱好社交，善于交际。对于法国人来说社交是人生的重要内容，没有社交活 动的生活是难以想象的。

　　第二，诙谐幽默天性浪漫。他们在人际交往中大都爽朗热情。善于雄辩高谈阔论，好开玩笑，讨厌不爱讲话的人，对愁眉苦脸者难以接受。受传统文化的影响， 法国人不仅爱冒险，而且喜欢浪漫的经历。

　　第三，渴求自由，纪律较差。在世界上法国人是最著名的“自由主义者”。“自由、 平等、博爱”不仅被法国宪法定为本国的国家箴言，而且在国徽上明文写出。 他们虽然讲究法制，但是一般纪律较差，不大喜欢集体行动与法国人打交道，约会必须事先约定，并且准时赴约，但是也要对他们可能的姗姗来迟事先有所准备。

　　第四，自尊心强，偏爱“国货”。法国的时装、美食和艺术是世人有口皆碑的，再此影响之下，法国人拥有极强的民族自尊心和民族自豪感，在他们看来，世间的一切都是法国最棒。与法国人交谈时，如能讲几句法语，一定会使对方热情有加。

　　第五，骑士风度，尊重妇女。在人际交往中法国人所采取的礼节主要有握手礼、拥抱礼和吻面礼。

　　服饰礼仪

　　法国人对于衣饰的讲究，在世界上是最为有名的。所谓“巴黎式样”，在世人耳中即与时尚、流行含意相同。

　　在正式场合：法国人通常要穿西装、套裙或连衣裙，颜色多为蓝色、灰色或黑色，质地则多为纯毛。

　　出席庆典仪式时：一般要穿礼服。男士所穿的多为配以蝴蝶结的的燕尾服，或是黑色西装套装；女士所穿的则多为连衣裙式的单色大礼服或小礼服。

　　对于穿着打扮，法国人认为重在搭配是否得法。在选择发型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼镜时，都十分强调要使之与自己着装相协调，相一致。

　　餐饮礼仪

　　作为举世皆知的世界三大烹饪王国之一，法国人十分讲究饮食。在西餐之中，法国菜可以说是最讲究的。 法国人爱吃面食，面包的种类很多；他们大都爱吃奶酪；在肉食方面，他们爱吃牛肉、猪肉、鸡肉、鱼子酱、鹅肝，不吃肥肉、宠物、肝脏之外的动物内脏、无鳞鱼和带刺骨的鱼。

　　法国人特别善饮，他们几乎餐餐必喝，而且讲究在餐桌上要以不同品种的酒水搭配不同的菜肴；除酒水之外，法国人平时还爱喝生水和咖啡。

　　法国人用餐时，两手允许放在餐桌上，但却不许将两肘支在桌子上，在放下刀叉时，他们习惯于将其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。

　　习俗禁忌

　　法国的国花是鸢尾花。对于菊花、牡丹、玫瑰、杜鹃、水仙、金盏花和纸花，一般不宜随意送给法国人。

　　法国的国鸟是公鸡，他们认为它是勇敢、顽强的直接化身。

　　法国的国石是珍珠。

　　法国人大多喜爱蓝色、白色与红色，他们所忌讳的色彩主要是黄色与墨绿色。

　　法国人所忌讳的数字是“13”与“星期五”。

　　在人际交往之中，法国人对礼物十分看重，但又有其特别的讲究。宜选具有艺术品味和纪念意义的物品，不宜以刀、剑、剪、餐具或是带有明显的广告标志的物品。男士向一般关系的女士赠送香水，也是不合适的。在接受礼品时若不当着送礼者的面打开其包装，则是一种无礼的表现。
　　法国是个民族自豪感很强的民族。因为历史上战争的缘故，法国人最恨的就是德国人和英国人了，那种感觉就和中国人不喜欢日本人一样。

　　法国人最喜欢嘲笑的是比利时人。法国有很多笑话是专门用来挤兑比利时人的，他们认为比利时人总有些傻傻的。不过，说实在话，事实上我也看不出人家比利时人有什么不对的。说到和他们一样属于拉丁区的西班牙人和意大利人，他们就会觉得对方过于热情，特别是对女人过于随便。法国人自以为对待女人很适中———既温柔体贴浪漫多情又不过于轻佻，“根本不像那些意大利人或西班牙人那样随便地在大街上拍打女人的屁股”。

　　提到美国人的时候，法国人还是一脸不屑。他们认为美国人虽然看上去很开放，但实际上却并不开放，法国人见面是要行贴面礼的，而这在美国是万万使不得的，美国人只要稍碰一下女人的手，就有可能被告作“性骚扰”了。而且，法国人自认为比美国人更能宽容别人的私生活。当美国国民知道克林顿有了情人后都纷纷责难这种行为，但是法国已故前总统密特朗的私生女都生出来了，法国人也没有对此表示什么不满的。有相当比例的法国人认为婚外恋是情有可原的。

用餐习惯 
法国人把烹调看成是一门艺术,法国菜也确实风糜全球。在法国一日三餐通常是这样安排的。 早餐:面包、咖啡、热巧克力； 午餐:午餐是法国人最重要的一餐,一般在下午一点左右, 晚餐则在九点以后。法国人社交的正餐一般要持续两小时以上,开始先是开胃菜,然后是鱼或意大利面条,再才是主菜,主菜还附带许多生菜、沙拉、奶酪,水果,有时还有甜点心,餐后咖啡也必不可少。

礼仪 
法国是一个讲文明礼貌的国家。对妇女谦恭礼貌是法国人引以自豪的传统。法国人见面打招呼，最常见的方式莫过于握手。不过握手时一是握时间不应过长，二是没有必要握住人家的手使劲晃动。一般是女子向男子先伸手，年长者向年幼者先伸手。上级向下级先伸手。

吻 
法国是第一个公认以吻表示感情的国家。法国人的吻有严格的界限：他们在见到久别重逢的亲友、同事时，是贴贴脸或颊，长辈对小辈则是亲额头，只有在爱人和情侣之间，才亲嘴或接吻。

交际习俗 
注重服饰的华丽和式样的更新。妇女视化妆和美容为生活之必需。时间观念强，工作计划性强，奉行“女士第一”的原则。习惯行握手礼，有一定社会身份的人施吻手礼。少女常施屈膝礼。男女之间，女子之间及男子之间，还有亲吻面颊的习惯。社交中不愿他人过问个人私事。反感向妇女赠送香水及初次见面就送礼。 
信仰禁忌 
大多信仰天主教。忌“13”和“星期五”。忌黄色和墨绿色。忌孔雀和仙鹤。视菊花、杜鹃花与核桃等为不祥之物。喜爱艺术和娱乐活动。 
饮食特点 
法国人会吃，也讲究吃。法国菜风靡世界。法国人喜欢吃蜗牛和青蛙腿，最名贵的菜是鹅肝。喜欢喝酒。法国菜的特点是鲜嫩。法国人也非常喜欢中国菜。

小动物 
当今法国家庭，对小动物恩宠倍加，不惜耗费巨金收买哺养。有一半以上家庭饲养各种小动物，总头数在3000万只以上。1/3的家庭养狗，狗的数量已近4万条。各种狗医院、狗服装店屡见不鲜。动物不仅给法国人带来了乐趣，也造成一定灾难。法国每年发生狗伤人的事件50多万起。 

英国王位继承

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英国王位的继承是根据长子继承权来决定的，即王位应先由现任君主的长子继承，然后才依次序轮到其他儿子，最后才轮到女儿。但是根据法律，英国王位的继承不是自动的，1701年通过的《王位继承法》（Act of Settlement）规定，王位应该传给汉诺威选帝侯夫人索菲娅的有血缘关系的后代，而且继承者不得是天主教徒，也不得嫁娶一名天主教徒。一些人认为该规定与英国其他法律中禁止宗教歧视的条款有冲突。不过实际上，绝大多数有资格继承王位的人都是基督教新教徒，而且在公开场合都大多宣称自己是圣公会成员。

此外该法案还规定，王位的继承是由议会来决定的，而非君主本人。

2011年10月28日，在澳大利亚珀斯举行的英联邦政府首脑会议上，与会英联邦各国首脑同意更改1701年《王位继承法》，王室成员无论男女都将能拥有同等继承权，不过这只会对查尔斯王子的后代产生影响，并不改变已有的王位继承顺序。同时，英国君主不得与天主教徒结婚的禁令也被废除，但君主本人还必须是新教徒。以上修订还需要得到英联邦各国的通过才会正式生效。^[1]

英國修訂王位繼承制消除性別歧視

英國王室宣佈威廉王子妻子劍橋公爵夫人凱特懷孕後，英國準備推出一條新法律，消除王位繼承中對女性的歧視。

英國政府表示，英聯邦15個成員國都已就有關王位繼承的新法草案達成一致，因此將盡快在議會中提出該草案。

新法律將終結英國王室奉行的男性長子擁有第一繼承權的規則，往後王室子女將根據出生順序決定繼位順位。英聯邦所有國家均以英國國王為自己國家的元首。

這意味著即便凱特和威廉生的第一個孩子是女孩，也可以成為緊跟在威廉王子之後的第三順位王位繼承人。

新法律也將結束禁止任何擁有繼承權的王室成員與羅馬天主教徒結婚的規定。

繼承權

英國副首相克萊格在聲明中形容英聯邦成員國就此達成一致是「我們的國家和君主制的歷史性時刻」。

他說，英聯邦各個成員國的人民將歡慶劍橋公爵夫婦迎接他們第一個孩子的消息，同時，這個孩子不論男女都將擁有平等的王位繼承權。

克萊格指出，新法草案將列明，如果劍橋公爵夫婦的第一個孩子是女生，即使她後來有了弟弟，她將來也有可能成為英國女王。

這項王位繼承新法草案將需要英國修訂一些主要憲制性文件，包括1688年訂立的《權利法案》和《加冕誓言》、以及1701年通過的《王位繼承法》等。

英國王室聖詹姆斯宮周一宣佈凱特現已有身孕，但拒絕透露公爵夫人何時懷孕，只是說「最近」。

凱特目前因孕吐而仍然留住在倫敦市中心的愛德華七世醫院，王室發言人表示，凱特感覺已有好轉。

奉英国女王伊丽莎白二世为国家元首的16国领袖，28日无异议通过修改英国王位继承法。英国君王的子女将享有平等的王位继承权；易言之，威廉王子与凯特生的第一胎即使是女儿，将来也可继承王位。英国国王不得与天主教徒结婚的禁令也遭到废除。

根据300多年来的旧继承法，王储是国王或女王的长子，只有在国王或女王没有儿子时，王位才由长女继承，例如目前英国女王的父亲乔治六世没有儿子，所以才传位伊丽莎白二世。

英国首相卡梅伦在峰会上宣布，韦尔斯亲王(查理王子)的子嗣就适用这些改变，但不溯既往。卡麦隆说：“简言之，如果剑桥公爵夫妇现在生个女儿，这孩子将来就是我们的女王。以往仅因为是个男孩，不管他在手足间的排行，就可以成为英国国王，或王储跟谁结婚都可以，就是不能跟天主教徒结婚，这些想法都与现代国家格格不入。”

http://www.360doc.com/content/10/1208/12/3814902_76093675.shtml

大英博物館

大英博物馆（British Museum）又稱不列顛博物館，是一位於英國倫敦的綜合博物館，也是世界上规模最大、最著名的博物馆之一，成立于1753年。目前博物馆拥有藏品1300多万件。由于空间的限制，目前还有大批藏品未能公开展出。博物馆在1759年1月15日起正式对公众开放。

历史

大英博物馆的渊源最早可追溯到1753年。汉斯·斯隆（Hans Sloane 1660-1753年）爵士是当时的一位著名收藏家，1753年他去世后遗留下来的个人藏品达71000件,还有大批植物标本及书籍、手稿。根据他的遗嘱，所有藏品都捐赠给国家。这些藏品最后被交给了英国国会。在通过公众募款筹集建筑博物馆的资金後，大英博物馆最终于1759年1月15日在伦敦市区附近的蒙塔古大楼（Montague Building）成立並对公众开放。

博物馆在开放后通过英国人在各地的各种活动攫取了大批珍贵藏品，早期的大英博物馆倾向于收集自然历史标本，但也有大量文物、书籍，因此吸引了大批参观者。到了19世纪初，蒙塔古大楼已经显得不敷使用了。于是1824年博物馆决定在蒙塔古大楼北面建造一座新馆，並在1840年代完成，舊蒙塔古大楼不久後便被拆除。新馆建成后不久又在院子裡建了对公众开放的圆形阅览室。

由于空间的限制，1880年大英博物馆将自然历史标本与考古文物分离，大英博物馆专门收集考古文物。1900年，博物馆再次重新劃分，将书籍、手稿等内容分离组成新的大英图书馆。

简介

大英博物馆历史上除了1972年的几个月外，一直都是免费对公众开放。2002年博物馆面临了严重的财政危机，由于馆员抗议裁员，博物馆甚至被迫关闭了几天。几个星期后，一个希腊雕像失窃，主要原因是保安人员的缺乏。大中庭（Great Court）位于大英博物馆中心，于2000年12月建成开放，目前是欧洲最大的有顶广场。广场的顶部是用2436块三角形的玻璃片组成的。广场中央为大英博物馆的阅览室，对公众开放。

大英博物馆阅览室原来属于大英图书馆，但图书馆阅览室已经搬到了图书馆大楼，现在为博物馆的阅览室。

大英博物馆目前分为10个分馆：古近东馆、硬币和纪念币馆、埃及馆、民族馆、希腊和罗马馆、日本馆、东方馆、史前及欧洲馆、版画和素描馆以及西亚馆。

著名的藏品

• 埃及羅塞塔石碑（拿破仑在埃及溃败后英国获得的一批埃及文物中最珍贵的一个）
• 雅典帕德农神廟的大理石雕刻（1816年获得，希腊人目前要求归还）
• 拉美西斯二世头像（1818年由英国驻埃及总领事捐献）
• 法老阿孟霍特普三世头像（1823年购得）
• 弗兰克斯（Franks）首饰盒（1867年获得）
• 波特兰花瓶（Portland Vase）
• 女史箴圖（1900年八国联军入侵北京時獲得）